DAR
Dar significa no ser codiciosos. No ser codiciosos significa no ser avaros. En términos mundanos, significa no esperar ganar favores por medio del servilismo o la adulación. Si ofreciéramos el Dharma, incluso a alguien que gobierna sobre los cuatro continentes, deberíamos hacerlo sin esperar nada a cambio. […] Si ofreciéramos al Tathagata las flores de una montaña lejana o a un ser sintiente el tesoro de una vida anterior o algunos granos de arena, esos actos estarían dotados del mérito que proviene del dar.
—BODAISATTA SHISHOBO, Dogen Zenji (Japón, 1200–1253)
Dar significa no ser codiciosos. No ser codiciosos significa no ser avaros. En términos mundanos, significa no esperar ganar favores por medio del servilismo o la adulación. Si ofreciéramos el Dharma, incluso a alguien que gobierna sobre los cuatro continentes, deberíamos hacerlo sin esperar nada a cambio. […] Si ofreciéramos al Tathagata las flores de una montaña lejana o a un ser sintiente el tesoro de una vida anterior o algunos granos de arena, esos actos estarían dotados del mérito que proviene del dar.
—BODAISATTA SHISHOBO, Dogen Zenji (Japón, 1200–1253)
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Dar significa no ser codiciosos. No ser codiciosos significa no ser avaros. En términos mundanos, significa no esperar ganar favores por medio del servilismo o la adulación. Si ofreciéramos el Dharma, incluso a alguien que gobierna sobre los cuatro continentes, deberíamos hacerlo sin esperar nada a cambio. […] Si ofreciéramos al Tathagata las flores de una montaña lejana o a un ser sintiente el tesoro de una vida anterior o algunos granos de arena, esos actos estarían dotados del mérito que proviene del dar.
—BODAISATTA SHISHOBO, Dogen Zenji (Japón, 1200–1253)](https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/s526x395/1484175_680734215304065_1380209787_n.jpg)
el sauce blanco 